L’indonesie est un pays qu’est composé de centaines de groupes ethniques et culturelles. L’un des groups ethniques est les javanais. Selon l’antropologi culturelle, les javanais sont les gents qui utilisaient la langue javanais en plusieurs dialects à la vie quotidienne et habitant à la region java centre ou java ouest et ils qui sont habiter à cette region. Le mythe, la region, le mystique et aussi le science sont mélanges et sont devenus des bonnes amis pour les javanais. Il y a des relations avec l’un des elements culturelles, la religion, faisaient kenduri. Ça veut dire le repas cérémoniel en la langue Français.
Depuis l’époque pra-historique les ancêtres des javanais a été d’avis que tous les objets tout autour d’eux ont une âme. Et tous les mobiliers ont été considerés vivre. Ils sont conscients qu’il y a la grande force plus que l’homme l’a. à cause de cela ils l’ont adorée en moyen organizer la cérémonie officielle. Ils ont confiance qu’il y a le mauvaise esprit et le bon esprit. Au le bon esprit, les ancêtres demandent la grâce et la protection. Alors qu’ils demandent de ne pas les deranger au le mauvaise esprit. Adorer l’esprit des ancêtres est leur façon pour avoir une religion. Le monument de grosses pierres qu’est encore gros pour se faire lieu d’adoration. Pour inviter l’esprit il y a quel que moyen c’est :
a) par l’intermédiaire une personne qu’est malade et le spécialiste s’appelle perewangan, pour diriger la cérémonie.
b) Faire la sculpture d’ancêtres pour que les esprits pénétrent dans cette sculpture.
c) Offrir l’offrande aux esprits et brûlér le benjoin.
d) Faire du bruit (instruments de musique) pendant la cérémonie afin que les mânes vont être contents.
En ce moment l’adoration des mânes des ancêtres change à honorer les manes de personne qui est mort(e). Bien qu’il ne change pas totalement, avant connaître la religion, les javanais adressent une supplique pour le salut des mânes au monde eternal en moyen faire le repas cérémoniel depuis début de la mort jusqu’à le millième jours. Puis la liste est:
1. Le rituel surtanah ou geblak fait au moment de la mort.
2. Le rituel nelung dina ou le troisième jours après de la mort.
3. Le rituel mitung dina ou le septème jours après de la mort.
4. Le rituel matang pulih dina ou le quarantième jours.
5. Le rituel nyatus ou le centième jours.
6. Le rituel mendak sepisan et mendak pindo ou un ans et deux ans.
7. Le rituel nyewu ou le millième jours
8. Le rituel nguwis-uwisi ou le dernier fois
La croyance Animisme et Dinamisme sont constante bien que les leçon de religion sont reçus depuis longtemps. Même la science et la philosophie occidentale ne peuvent pas changer cette culture traditionnelle. C’est à cause de cette culture traditionnelle est devenue la coutumes et la culture de javanais.
BIBLIOGRAFI
Arifin,Winarsih,dkk.2005. Kamus Perancis Indonesia. Jakarta:PT. Gramedia Pustaka
Utama.
Labrousse,Pierre.2003.Iindonesia Prancis Kamus Umum. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Le Moullec,marc et Novi Erytryasilani.2002.Konjugasi Verba Prancis. Jakarta: Enrique Indonesia.
Madiyant,Muslikh.2007.Ilmu Budaya Dasar. Yogyakarta.
Herususanto,Budiono.2001.Simbolisme Dalam Budaya Jawa.Yogyakarta:PT.Hanindita Graha Widia .
Tim Dosen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat UGM.2003.Filsafat Ilmu.Yogyakarta:Liberty.
Depuis l’époque pra-historique les ancêtres des javanais a été d’avis que tous les objets tout autour d’eux ont une âme. Et tous les mobiliers ont été considerés vivre. Ils sont conscients qu’il y a la grande force plus que l’homme l’a. à cause de cela ils l’ont adorée en moyen organizer la cérémonie officielle. Ils ont confiance qu’il y a le mauvaise esprit et le bon esprit. Au le bon esprit, les ancêtres demandent la grâce et la protection. Alors qu’ils demandent de ne pas les deranger au le mauvaise esprit. Adorer l’esprit des ancêtres est leur façon pour avoir une religion. Le monument de grosses pierres qu’est encore gros pour se faire lieu d’adoration. Pour inviter l’esprit il y a quel que moyen c’est :
a) par l’intermédiaire une personne qu’est malade et le spécialiste s’appelle perewangan, pour diriger la cérémonie.
b) Faire la sculpture d’ancêtres pour que les esprits pénétrent dans cette sculpture.
c) Offrir l’offrande aux esprits et brûlér le benjoin.
d) Faire du bruit (instruments de musique) pendant la cérémonie afin que les mânes vont être contents.
En ce moment l’adoration des mânes des ancêtres change à honorer les manes de personne qui est mort(e). Bien qu’il ne change pas totalement, avant connaître la religion, les javanais adressent une supplique pour le salut des mânes au monde eternal en moyen faire le repas cérémoniel depuis début de la mort jusqu’à le millième jours. Puis la liste est:
1. Le rituel surtanah ou geblak fait au moment de la mort.
2. Le rituel nelung dina ou le troisième jours après de la mort.
3. Le rituel mitung dina ou le septème jours après de la mort.
4. Le rituel matang pulih dina ou le quarantième jours.
5. Le rituel nyatus ou le centième jours.
6. Le rituel mendak sepisan et mendak pindo ou un ans et deux ans.
7. Le rituel nyewu ou le millième jours
8. Le rituel nguwis-uwisi ou le dernier fois
La croyance Animisme et Dinamisme sont constante bien que les leçon de religion sont reçus depuis longtemps. Même la science et la philosophie occidentale ne peuvent pas changer cette culture traditionnelle. C’est à cause de cette culture traditionnelle est devenue la coutumes et la culture de javanais.
BIBLIOGRAFI
Arifin,Winarsih,dkk.2005. Kamus Perancis Indonesia. Jakarta:PT. Gramedia Pustaka
Utama.
Labrousse,Pierre.2003.Iindonesia Prancis Kamus Umum. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Le Moullec,marc et Novi Erytryasilani.2002.Konjugasi Verba Prancis. Jakarta: Enrique Indonesia.
Madiyant,Muslikh.2007.Ilmu Budaya Dasar. Yogyakarta.
Herususanto,Budiono.2001.Simbolisme Dalam Budaya Jawa.Yogyakarta:PT.Hanindita Graha Widia .
Tim Dosen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat UGM.2003.Filsafat Ilmu.Yogyakarta:Liberty.
